Este es un blog sobre todo, como la vida misma. A veces académica, a veces informal, a veces de ciencia, a veces de arte, a veces de todo... como la vida misma!!!
jueves, 31 de diciembre de 2009
Una nueva vida
El cambio simplemente sucede.
sábado, 26 de diciembre de 2009
Una oportunidad de descubrir el significado de la vida
viernes, 25 de diciembre de 2009
El papá mas feliz del mundo
jueves, 24 de diciembre de 2009
La mano de las ventas
miércoles, 9 de diciembre de 2009
El mejor queso del mundo


Radiohead is still on my life....


jueves, 3 de diciembre de 2009
Un año mas, un año menos
viernes, 20 de noviembre de 2009
Hernando de Soto: Propiedad y GIS
Hernando de Soto Talks about the Role of Government and GIS in Strengthening Economic Development
In the developing world, few people have ever received any type of legal recognition that the land they occupy is theirs. Without legal documents or records that prove landownership, they cannot do what many of us take for granted: borrow against, rent, transfer, sell, or set up a permanent business on their own property—actions that have established the world's most successful market economies.
![]() Hernando de Soto speaks at the 2009 ESRI International User Conference in San Diego, California. |
Peruvian economist Hernando de Soto, president of the Institute for Liberty and Democracy (ILD), wants to change this by bringing property rights to the poor. De Soto is an expert on the informal economy. He stresses the importance of giving property rights to the poor in developing nations, which can lift themselves—and their countries—out of poverty. With ILD, de Soto has worked with governments in Africa, Asia, Latin America, the Middle East, and the former Soviet nations on the research, design, and implementation of institutional reform programs to bring their massive informal business, as well as property sectors, into the mainstream economies. Thirty heads of state have asked de Soto to carry out these ILD programs in their countries.
This summer, de Soto gave a keynote address at the 2009 ESRI International User Conference (ESRI UC) in San Diego, California. He spoke about the inability of the world's poor to gain formal recognition of their property rights, a factor he believes to be a major stumbling block to alleviating poverty. He suggests that throughout the developing world, where most of the land is held informally or under customary forms of tenure, the poor have one thing in common: the only significant asset they have is the land they occupy. In an interview during the ESRI UC, ESRI staff spoke to de Soto, who explained in detail why giving people legal rights to their land is a fundamental gateway to economic development.
ESRI: Geographic information systems make up a powerful technology for urban planning. How would you characterize the relationship between GIS and secured property rights? Are secured property rights the foundation for development or just a component?
de Soto: Urban planning and GIS are crucial for deciding where to place cities and how to efficiently develop cities. However, if you develop without addressing the legal system, then your result will not be effective. In many developing countries, 95 percent of the population lives outside the legal system, meaning that they do not participate in the formal economy. They have been locked out of the capitalized economy by discriminatory laws.
No matter how much urban planning or how much data goes into a GIS, if that data does not come from a good land-titling system or recordation system, it will fall short. If you don't make it easy for people to participate in the legal system as citizens, as renters, as landowners, as consumers, and as business owners, they will continue to invade and squat on public lands, live outside the law, and participate in the black market. And any business or transaction that takes place in the black market may as well not have taken place at all, because it happens outside the legal system, and it's not taxable. Its profits are not something that can be used as collateral for credit in a market economy. GIS certainly makes it easier to maintain a land-titling system, but it's only one part of the puzzle.
ESRI: In your book The Mystery of Capital, you discuss why developing countries must reconcile overlapping legal and customary land rights. What challenges do countries face in recognizing customary or extralegal rights?
de Soto: Land rights overlap when you look at them on paper. Take Ghana, for example: regarding who possesses a given property, the courts have had a difficult time deciding between written ownership and customary ownership. If you try to bring all this together on paper, you're in trouble. Are you going to give preference to written ownership or customary ownership?
The advantage of grassroots surveying is that there is no such thing as overlapping rights. There is no such thing as one parcel of land occupying another parcel of land. Someone possesses that land. So possession is nine-tenths of the law. When there is a dispute, you find out who owns what, you settle that. In 95 percent of cases, people agree to that settlement, because there is no possibility of having a commonly respected line unless people have come to terms with it. Five percent will not agree, so you send these cases to court. But at least you get it right in 95 percent of cases.
The key is, don't get stuck on the controversy; get stuck on what the consensus is, because once you title according to the consensus at the local, grassroots level, you then have jurisprudence with which you can settle the disputed 5 percent.
Property law is understood in different ways in different parts of the world. Any system of law and property recording system becomes a representation of that reality.
ESRI: In your opinion, what countries have most recently made the successful transition from an overlapping, largely extralegal system to a secured system?
de Soto: China, Thailand, the countries of the former Soviet Union, South Africa, Peru, and El Salvador.
We in Peru have become a country of property owners over the last 20 years—very fast. But it still takes time, once you become a nation of property owners, for the full value of the capital and property to be available. Nevertheless, in Peru, in the past 15 years, we have doubled our GNP [gross national product]. It is a major step ahead. In each of these cases, you can trace this progress back to political will.
In Peru, we use GIS. What it does is makes this process much simpler. GIS is an enormous advantage, because you don't have to write everything out. You can put everything in forms. Maps are produced much quicker. You can adjust more effectively. So GIS is a supporting factor: you start having big budgets for robust and modern land records management systems the moment governments see performance.
ESRI: When people are granted title to the land and the government recognizes that right, the government may also provide more services by collecting more taxes. Is inclusion key to development?
de Soto: The real questions are, who has the right to the house that occupies the property, and who is responsible and accountable? Once you can answer these questions, then you can start taxing the land or billing for utilities. This works out to their advantage, because there are many invisible costs for people living outside the formal economy.
Here's an example: How do most people in the slums of the world get water? They carry a container, sometimes hours per day, to a well or a body of water, and once they get there, sometimes they have to pay for it. Often in this scenario, they risk attracting infection from the container, the well, or the body of water, and they're probably paying an inflated price for the water. Now, if these same people had title to their land and could receive water as a utility, they wouldn't have to walk for miles to get water; they'd reduce the risk of attracting infection; and they'd probably find that they're paying less for it, be it in time or money, because they're getting the water at a fair market price. Conversely, a utility is not going to service a squatter neighborhood that does not formally exist—a neighborhood where people may be here today and gone tomorrow and are therefore not accountable for paying their water bills.
ESRI: China is currently undergoing significant rural land reforms. What role has formal land rights played in China's dramatic economic growth in the past 30 years?
de Soto: China is an excellent example. The urban centers, such as Beijing, Shanghai, and Shenzhen, are all places that have secured property rights, and are the places that are growing. The places that are not growing are usually behind on the issue of property rights. In China today, the fiscal distance between the richest and the poorest in the country is enormous. Not because the Chinese are getting poorer, but because the people who have the property rights, usually in coastal areas closest to the ports, have just simply tripled, quadrupled, and quintupled their income. So wherever you find property rights available, those who benefit from them are a lot wealthier than they were before.
Watch Hernando de Soto's keynote address at the ESRI UC. ESRI's GIS software has been applied in many countries around the world to develop modern land records and cadastre systems. Read more about how ESRI is applying Hernando de Soto's theory in China, Ghana, and Egypt.
Fuente: ArcWatch Noviembre.
sábado, 17 de octubre de 2009
Dios me libre de ser popular
Usted ya conoce a Marco Aurelio Denegri: un personaje de la cultura viva en la televisión peruana. Las grandes personalidades de nuestra sociedad se sentirían orgullosas de ser entrevistadas por este señor tan inconforme de todo y de todos. Muchos televidentes corren a encender la grabadora cuando empieza su programa; sin embargo, el señor Denegri, desde sus lejanos inicios en el canal 7, ha hecho lo mismo toda la vida: regarnos de saber y cultura. Hoy, gracias al cable, más gente puede sintonizarlo en el canal 14, a las dos de la tarde.
En diálogo con GENTE, hizo lo suyo: cambió las cosas de lugar.
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Señor Denegri, usted nombra "porquería" a la televisión, sin embargo conduce un programa en ella. ¿Se siente un integrante de la cultura de masas o un apocalíptico?
Bueno, en primer lugar hay una diferencia tremenda entre la TV de señal abierta y la del cable. Segundo, a mí me llamaron para hacer este programa, yo no puedo negarme a dar mi cuota de esclarecimiento, en medio de este torbellino general de incultura y embrutecimiento.
Ahora, que lo mío sea significativo... Hay una sintonía importante y constituída, pero nada más.
¿No depende del rating?
Mi programa no depende del llamado "rating". Me da igual que me vean dos personas o doscientas mil.
¿Qué piensa de la televisión de señal abierta?
Yo no sé qué punto de vista tendrá usted, pero el mío lo he expuesto repetidas veces. A veces vienen a preguntarme y ellos no tienen el suyo, y un periodista bien formado, bien informado, debe tenerlo sobre los temas que va a tratar.
Bueno, entonces yo le doy mi punto de vista y usted...
No, pero de ese punto podemos conversar.
Bien, Gonzales Prada dijo que en el Perú abunda la pequeñez en todo: en corazones, en vicios y en crímenes. ¿Usted qué opina?
Bueno, fíjese, la figura de don Manuel Gonzales Prada es para mí muy respetada. Lo he leído de principio a fin, lo he fichado, lo he estudiado. El, entre otras cosas, se ha caracterizado por las frases lapidarias, por su aversión al hombre. Gonzales Prada, como Wilde, se refiere a la mezquindad, a los espíritus pequeños. Si usted estudia bien a Gonzáles Prada notará que tiene un rechazo al ser humano, es tremendamente misantrópico. Hay una serie de ejemplos que le puedo dar.
¿Usted es misantrópico?
Sí. Entonces a Prada, el ser humano le merecía un desprecio importante. Para él, el ser humano es la mínima parte de nada y cosas así. Luego, él ha celebrado los magnicidios. Ha tenido aversiones y odios muy fuertes, muy vivos.
¿A qué o a quiénes atribuye la intolerancia vivida en las sociedades occidentales?
No, ése es un problema de la especie, la cual evolucionó para desenvolverse en grupos de entre 70 y 100 personas. Después, si usted supera esa cantidad es muy difícil la convivencia, es inevitable la intolerancia. Pero ese es un problema estructural, es uno de los grandes defectos de la especie humana, la cual tiene relativamente una vida corta. No tiene aptitud para la convivencia, salvo algunos seres especiales.
¿Qué persigue con aquella tesis del amor-pasión?
No, lo que yo he dicho es que el fenómeno del enamoramiento, del prendamiento, de la arrechura, es de trámite breve y es normal que así sea, tampoco es ningún problema. Porque el estímulo erótico se desgasta muy rápidamente, de modo que sería una rareza que dure eternamente. Lo grave sería que no ocurra.
¿Cuál es la relación entre el onanismo y la masturbación?
Bueno, en primer lugar yo no confundo onanismo (cuenta la Biblia que Onán no quería inseminar a la esposa de su hermano muerto, por lo que eyaculaba fuera de ella, sobre el piso) con masturbación. Yo he escrito un libro que se titula "¿Y qué fue realmente lo que hizo Onán?", donde demuestro que lo hecho por Onán realmente no fue practicar la masturbación.
¿Por qué considera normal la masturbación?
La pregunta no es esa, la pregunta es al revés, porque yo, como Mc Luhan, veo la cosas en playback. Entonces, la pregunta es ¿por qué en algun momento histórico de principios del siglo XVIII se convirtió en espantajo, en el origen de todos los males habidos y por haber? No, ¿por qué ahora se considera saludable y buena? Está perfectamente estudiado que, a principios del siglo XVIII, en Inglaterra, comenzó a decirse que la masturbación dañaba.¿Por qué solamente ahí y no en Japón, donde sólo es un pasatiempo, es como el fumar?
¿Usted qué papel le otorga a los intelectuales en una sociedad?
Bueno, depende del grado de compromiso del intelectual ¿no? El único compromiso que yo tengo es con la cultura, pero no con el orden establecido o como dice Baldomero Cáceres, "el desorden establecido". Entonces, en ese sentido, yo tengo a mi cargo un programa que dirigo hace dos años, posible gracias al advenimiento del cable. Y destilo todo lo concerniente a la problemática cultural, esparzo -digamos- saber, en la medida de mis posibilidades. Ese es mi cometido y ojalá haya otro que lo haga mejor que yo. Pero el propósito de un intelectual debe ser como lo que decía Kafka de los libros: "El propósito de un libro debe ser como un hachazo".
Por lo tanto, el de un intelectual debe ser un propósito subversivo. Un programa cultural rectamente entendido es más subversivo que "Sendero Luminoso", la inteligencia es más peligrosa que ese movimiento. Por eso la televisión comercial no le da cabida a la inteligencia, porque es peligrosa.
¿Podría darme un perfil psicológico del Presidente?
Ah no, no, no. Porque no lo reconozco como interlocutor. Ya lo he dicho anteriormente, y un día me preguntó eso mismo Mónica Delta. Me preguntó: "¿Qué le preguntaría usted, al señor Fujimori’". "No sé", le dije. Para preguntar algo tendría que reconocerlo como interlocutor y yo no lo reconozco.
El escritor García Márquez ha pedido que nos dejen vivir nuestra Edad Media. ¿Cuál es su opinión?
Bueno, ya en el caso de Gabo, él establece una pauta que puede ser rectora. Yo creo que si nosotros estamos en un plan de descubrimiento... y no sé si tendremos o podremos hacer nuestra Edad Media. Lo que yo podría decirle es que veo un peligro real con respecto a la sanidad de esta especie. Mi preocupación es que cualquier proyecto dependerá de la sanidad biológica, la cual está muy cuestionada.
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¿Por qué se está hablando tanto del Genoma Humano?
Se está hablando de la posibilidad de reducir el número de enfermedades genéticas, que son tres mil, y de las cuales está lastrada nuestra especie. Veamos si podremos corregir no las tres mil pero, por lo menos, unas trescientas. Pero una especie con tal número de enfermedades tiene un pronóstico muy malo, un pronóstico muy serio, porque es posiblemente una especie que se va a extinguir y en buena hora, además.
Señor Denegri, ¿qué representa para la humanidad la enfermedad del Sida?
En primer lugar, es una enfermedad del código genético, tremendamente selectiva ¿no? Estadísticamente, tiene más importancia la Tricomoniasis que el Sida. Lo que pasa es que la tricomoniasis no mata, el sida sí. Es la venganza de los virus. Lo que dice Nelson Manrique en su "Sociedad Virtual": por toda la devastación, todo el desastre ecológico que ha hecho el hombre, ahora han venido los virus que, en venganza, nos han puesto de rodillas ante todas las cepas virales: al hombre, que se cree el rey de la creación. Es algo lamentable.
El hombre siempre imaginó sirenas, centauros, monstruos. Con la genética, ¿el imago puede volverse real?
Bueno, el monstruo es una constante en la historia del hombre. La constante teratológica es indubitable. Yo tengo un trabajo llamado "Introducción a la Teratología" y ahí demuestro que los monstruos son una constante en el imaginario humano ¿no? De modo que hacer monstruos... ¿con qué?, ¿con la moderna tecnología?, no sé. Ya nosotros somos lo suficientemente mostruosos.
¿Debemos sentirnos beneficiados ante todo el avance tecnológico?
No. Todo lo que ha sucedido con la computadora, con Internet, tiene una facturación muy alta, es lógico. ¿Usted qué cosa cree, que debemos alegrarnos por la vía tecnológica? No. Esas son cojudeces. Va en desmedro del avance humanístico, axiológico y espiritual. No se logra una cosa juntamente con la otra, es evidente que la otra retrocede. En el mismo Estados Unidos se ha comprobado el daño que sufre la vista si uno compra un monitor de 60 dólares, cuando el equipo completo vale mil dólares.
Considerando el crecimiento tecnológico, ¿es Estados Unidos lo mejor del mundo?
Estados Unidos tiene una situación de lo más graciosa ¿no?, moralmente es el país más desautorizado del mundo. De modo que no tiene ninguna autoridad para hablar de la ley, de la ética, de nada. Ahora, en Taiwán, en Corea, en China también hacen tecnología.
Señor Denegri, ¿Cuántas horas al día le dedica a la lectura?
Cuatro.
¿La considera el remedio infalible para salvar a la sociedad?
No. Qué ocurrencia. La lectura no es ningún remedio para salvarla. Es simplemente la dedicación que tenemos los amantes de la cultura por todo lo que significa enriquecimiento del espíritu, ampliación de conciencia, ensanchamiento de saberes ¿no? Eso no va a significar nada, a la inmensa mayoría de la humanidad le importa un carajo la cultura, ¿no?
Como dijo el poeta Jorge Guillén: "yo me dirijo a una inmensa minoría". Estoy consciente de eso.
¿Por qué repudia tanto a la televisión?
En la TV del libre mercado el capital no tiene ninguna regulación que no sea el éxito. En una charla con el crítico de televisión , Fernando Vivas, él me decía: "espero que los dueños de los canales se autoregulen". Y yo le dije que nunca se van a autoregular mientras tengan éxito comercial. Ellos se amparan en que uno puede hacer todo aquello que la ley no prohíbe. No hay ninguna ley en contra de esparcir basura.
¿Hay algún país que tenga esa ley?
En el Japón o en Alemania, por ejemplo, se han intentos de congestión o regulación con grandes dificultades, porque inmediatamente se alega y se dice que van a cercenarse las libertades y que va a pisotearse el derecho de cada uno: un problema de la "democracia".
¿Por qué tenemos productores con poca creatividad?
No. Por favor, si en la televisión comercial se pone cualquier barbaridad, se hace porque lo dice el dueño.
Cambiando el tema,¿cómo sería la mujer perfecta de Marco Aurelio Denegri?
La primera condición es que esté sana, siempre lo he dicho, tanto psicológica cuanto físicamente ¿no? Razonablemente, no digamos de una sanidad perfecta.
¿Por qué?
Porque usted no puede hacer nada si tiene una mujer enferma y la mayor parte de las personas están enfermas. Es una gran dificultad. Imagine encontrar una persona sana, no hablemos de encontrar una mujer que sea bonita, inteligente, culta... no. Simplemente, que esté bien del coco.
Es fundamental para mí: si la persona no está sana, no me interesa.
Y hablando de música ¿el rock le parece cultura?
Sí, claro. El año pasado le alcancé a Gerardo Manuel una declaración del filósofo argentino Mario Bunge, donde dijo que, a estas alturas, decir que el rock no es cultura es desconocer más de 30 años de difusión y de cultura de rock.
Y es importante ¿por qué?, porque a Mario Bunge no le gusta el rock.
¿Qué opinión tiene de la música clásica?
-Vea, ahora en la emisora Sol y Armonia que transmite música culta, clásica, selecta -la única emisora cultural del país- hay una situación muy grave. Están haciendo una colecta para ver si pueden salvarla. Pero esos problemas no enfrenta el rock, en tanto cultura masiva.
¿Como define a la música rock?
El rock tiene una serie de ingredientes importantísimos. Por el lado puramente del sonido tiene un decibelaje de 90 decibeles: ensordecedor. Pero uno de 100, 110, 120 son las catarátas del Niágara. Y cuáles son las consecuencias de eso: que aturde. Entonces, el hecho de que tenga una presión sonora tan alta, no es simplemente como piensa la gente ignorante, para meter bulla. El hecho que use luces a cada rato no es para que simplemente haya una pirotecnia, no. Porque las luces constantes y el ruido ensordecedor crean un vuelo, una borrachera psicodélica. Es decir, tiene el mismo efecto de la droga. Entonces, por esa razón el músico de rock es sordito, es generalmente drogadicto, consume alcohol, permanece volando con 100, 120 decibeles de presión sonora ¿no es cierto?, con luces que lo bombardean por todos lados, por la gente que grita con una algarabía general y todo: está volando.
¿Cómo afectan esos espectáculos a la sociedad?
Es parte del vuelo general. Entonces, esta sociedad, a través del rock, está olvidándose de sí misma, quiere zafarse de este mundo maldito.
¿Como la televisión?
Sí, pero con la diferencia que la televisión comercial se pretende hacer "en serio" y el rock no, no oculta nada. Si usted, en un concierto de rock, baja el volumen, la gente llanamente pifia porque deja de aturdirse. El ruido ensordecedor aturde igual que un par de tragos o un marihuanazo.
Hablando de las borracheras, ¿qué opina de aquella frase: "el alcohol es la continuidad de la mamadera"?
Ja, ja. Bueno, yo no puedo darle una opinión porque no tengo cultura alcohólica. De modo que yo no podría repetir lo de Martín Adán: "Yo soy como el caballo de paso, que resiste el hambre pero no la sed". Él célebre poeta era un jarro impresionante.
¿De qué puede enorgullecerse el peruano?
(Silencio). Miguel Grau.
¿Qué piensa de los "cholos", de la tecnocumbia, de sus colores violentos?
Es una consecuencia de la limitación, de las migraciones de los últimos veinte años. No me gusta, por supuesto, pero es así. Ahora, desde que comenzaron los "reyes" de la papa y del camote. ¿Qué se va hacer, no? Yo estoy absolutamente ajeno y lejano de esas personas, pero es un hecho social
En el Perú, ¿es mejor ser popular o ser elitista?
No, yo soy elitista.
¿Es mejor?
No, yo no digo que sea mejor o peor. Lo que digo es que la cultura no puede ser popular, Dios me libre de que sea popular. La cultura supone mucho esfuerzo, es un empeño, es un conato.
Como decía Mao Tse Tung: "no todos tienen el derecho de opinar", en eso sí no soy democrático.
Si descree de la democracia, ¿Qué sistema de gobierno propone?
No, ya para esta especie ningún sistema, es ingobernable. Es, como decía (el fascista) Mussollini: que tal o cual sistema no es el problema. Es inútil o ¿usted cree que es el sistema el que falla? El gran escritor y poeta colombiano, Alvaro Mutis, decía que la democracia es un sueño imbécil.
Fuente: Revista Gente del 03 de agosto 2000 (http://anteriores.tripod.com/1335/portada2.htm)
Entrevista: José Ramírez Gonzáles
Fotos: Silvana Espejo
Que espera el estado peruano para reconocer y homenajear a este intelectual? en la pregunta, ¿De que puede enorgullecerse el peruano? yo respondería cabalmente "tambien de Marco Aurelio"
sábado, 10 de octubre de 2009
Sobre el amor y la amistad
Walle (2008) es sin lugar a dudas una de las mejores películas de este genero que he visto desde hace mucho (por eso escribo sobre ella..... ). Un entrañable personaje abocado a una eterna tarea recolectora acompañado de un singular amigo y que colecciona objetos con una tierna devoción me ha hecho recordar lo mucho de verdad que encierra Bjork en una de sus canciones (All is full of love). Efectivamente el amor está en todo. La espectacularidad de la película tiene que ver también la forma en que fueron sucedidos los eventos y no es de sorprender que ante una sensación de soledad extrema como la que se percibe al inicio de la película la sensación de enamoramiento sea igual de extrema. Tal y como lo afirmaba Fromm en una de sus magistrales obras.
miércoles, 9 de septiembre de 2009
Monopolio Global

martes, 4 de agosto de 2009
El tiempo que quiero deshacer.....

sábado, 18 de julio de 2009
Domingo 28 de enero de algún año pasado
domingo, 12 de julio de 2009
Transformers 2: el fiasco

Deberíamos denunciar a Michael Bay por atentar en contra de la humanidad, por atentar en contra del buen gusto, por subestimar la inteligencia de los cinéfilos. Por arruinar una brillante oportunidad de mostrarnos una película digna de Transformers. Deberíamos denunciarlo por aburrirnos en casi tres horas de imagenes amontonadas, sucesos incoherentes y desprovistos de interés alguno. Por una historia patética, desarticulada, super lineal, aburrida; unas actuaciones detestables, superficiales, para nada creíbles. Resultado: me dormí como media hora en medio de la película. Deberíamos denunciarlo por "monse".

miércoles, 8 de julio de 2009
Saber perder
viernes, 19 de junio de 2009
Is a new day, is a new life, I´m feeling good
jueves, 11 de junio de 2009
Un Junio mas.....
lunes, 18 de mayo de 2009
Herido de muerte
martes, 5 de mayo de 2009
Probabilidades de que un ateo crea en Dios

lunes, 4 de mayo de 2009
Mi vida en películas
domingo, 3 de mayo de 2009
El abecedario sobre el planeta
Aunque a mi me parece que un par de letras (Q y W) podrían ser producidas con algún efecto de Photoshop, me parece una curiosidad cartográfica muy interesante. Ahora a buscar los dígitos o signos gramaticales, tal vez podamos encontrar el desquiciado 666 en alguna parte del planeta...... ;-)A prueba de fuego
La relación empieza a tener problemas, las peleas y discusiones se hacen comunes, los corazones se van quedando huerfanos de sentimientos, el amor va desapareciendo. Ninguno de los dos es malo, ninguno de los dos tiene una culpa importante, los dos son buenas personas, con ideales altos y una moral aceptable en este mundo, honestos, sinceros, amables, con ganas de ser felices. Pero en la relación, pareciera que nada sale bien, todo se va al tacho. Cada cual piensa que el otro es el que tiene que cambiar, pues porque simplemente no hace lo el uno espera que haga. No estamos contentos con la actitud del otro. Porque se comporta así?? por qué no me entiende??
sábado, 2 de mayo de 2009
El castillo en el cielo
Hoy, como regalo en el "día del trabajo" (al que suelo llamar el "día del trabajador" y no del que tiene trabajo, que son dos cosas distintas) les presento esta esplendida película o anime o animación o lo que sea.El año pasado tal vez en febrero o marzo fui como de costumbre al Molino (equivalente cusqueño del "Polvos azules" limeño) a comprar dvds. Y también como de costumbre compre algunas películas desconocidas que me parecían interesantes. No pude verla en ese entonces ya que tenia algún problema en mi PC (que es donde siempre veo las pelis) que los reproductores normales no podían mostrarme los subtítulos. Desde hace un tiempo atrás uso el VLC como reproductor de vídeos que es genial y gracias a este; hoy pude disfrutar esta excelente película.
esta película te atrapará por la cantidad acción que ofrece y sobre todo por los sorprendentes e imaginativos reveses que tiene, ya que como lo dije lineas arriba es una excelente obra de la imaginación humana.

